القواعد الخمسة الكبرى في باب العبادات من كتاب إعانة الطالبين للسيد البكري

Lathifah Munawaroh

Abstract


ملخص

إن لدراسة القواعد الفقهية أهمية كثيرة. وقال الزركشي مؤكدا لأهمية القواعد الفقهية: "وهذه قواعد تضبط للفقيه أصول المذهب وتطلعه من مآخذ الفقه على نهاية المطلب وتنظم عقده المنثور في سلك وتستخرج له ما يدخل تحت سلك". (الزركشي. 1985: ج 1 ص 65). .يقول السيوطي  بعد أن بين أهمية الفقه موضحا أهمية القواعد الفقهية: "...ولقد نوعوا هذا الفقه فنونا وأنواعا وتطاولوا في استنباطه يدا وباعا وكان من أجل أنواعه : معرفة نظائر الفروع وأشباهها، وضم المفردات إلى أخواتها وإشكالها...". (السيوطي. 1990: 4). بهذا يتبين أن للقواعد أهمية كثيرة في تيسير الفقه الإسلامي حيث تجمع الفروع الكثيرة وتجمع شتاتها في سلك واحد تحت قاعدة واحدة. وفي فهم القواعد الفقهية تيسير على المفتين والفقهاء وطلاب العلم ضبط الفقه بأحكامه، لأن حفظ جزيئات وفروع أمر في غاية الصعوبة، أما حفظ القواعد ففيه يسر. وكذلك دراسة القواعد الفقهية تكون لدى الباحث والطالب ملكة فقهية تجعله قادرا على التخريج لمعرفة الأحكام الشرعية، وذلك لان القواعد الفقهية وسيلة لاستحضار الأحكام. ومن هنا تكمن أهمية البحث حول القواعد الفقهية. كما أن هذا البحث يتناول القواعد الفقهية التي استخدمها مؤلف كتاب إعانة الطالبين في باب العبادات: الصلاة والصيام والزكاة والحج. فالكتاب مهم في المذهب الشافعي، كما أن الكتاب منتشر بشكل واسع وقاموا بتدريسه في المعاهد الإسلامية في إندونيسيا. فالقواعد الفقهية الخمسة تعتبر من القواعد الفقهية في غاية الأهمية لما تشمل في كثير من أبواب الفقه بل وفي كلها. وهذه القواعد الفقهية الخمسة قيل عنها: إن الفقه كله مبني عليها، وهي: الأمور بمقاصدها، اليقين لا يزول بالشك، المشقة تجلب التيسير، الضرر يزال، وقاعدة العادة محكمة.

 

 


Keywords


القواعد الفقهية الخمسة الكبرى، السيد البكري، الفقه الشافعي

Full Text:

PDF

References


المصادر والمراجع

إبراهيم بن موسى الشاطبي، بدون ت، دار المعرفة، بيروت.

أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري، 1990، المستدرك على الصحيحين، دار الكتب العلمية، بيروت.

أحمد بن حجر العسقلاني، 1410 هـ، فتح الباري، دار الكتب العلمية، بيروت.

أكرم يوسف عمر القواسمي، 1423 هـ، المدخل إلى مذهب الإمام الشافعي، دار النفائس، الأردن.

خليل بن كيكلدي العلائي، 1994، المجموع المذهب في قواعد المذهب، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت.

خير الدين الزركلي، 1989، الأعلام، دار العلم للعالمين، بيروت.

السيد البكري، 2001، إعانة الطالبين، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي، بدون ت، الفروق، عالم الكتاب.

عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، 1990، الأشباه والنظائر، دار الكتب العلمية، بيروت.

علي بن محمد الجرجاني، 1983، التعريفات، دار الكتب العلمية، بيروت.

عمر رضا كحالة، بدون ت، معجم المؤلفين، دار إحياء التراث العربي، بيروت.

عمر عبد الجبار، 1403 هـ، دروس من ماضيالتعليم وحاضره بالمسجد الحرام، دار ممفيس للطباعة، قاهرة.

مبارك بن محمد ابن الأثير، بدون ت، النهاية في غريب الحديث والأثر، بيت الأفكار الدولية، عمان.

محمد بن أحمد الأزهري، 2001، معجم تهذيب اللغة، دار المعرفة، بيروت.

محمد بن بهادر الشافعي الزركشي، 1985، المنثور في القواعد، دار النشر مؤسسة الفليج، الكويت.

محمد صدقي البورنو، 2002، الوجيز في إيضاح القواعد الفقهية، مؤسسة الرسالة، بيروت.

محمد مصطفى شلبي، 1985، المدخل بالتعريف في الفقه الإسلامي، دار النهضة العربية، بيروت.

وهبة الزحيلي، 1399 هـ، نظرية الضرورة الشرعية، مؤسسة الرسالة، بيروت.

يحيا بن شرف النووي ، 2002، المجموع شرح الهذهب، دار الكتب العلمية، بيروت.

_____________، بدون ت، شرح صحيح مسلم، دار الكتب العلمية، بيروت.

يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين، 1998، القواعد الفقهية، مكتبة الرشد، الرياض.




DOI: http://dx.doi.org/10.21043/qijis.v5i2.2306

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Indexed by:

http://www.base-search.net/about/download/logo_224x57_white.gif


Creative Commons License


QIJIS by Pusat Penelitian dan Pengabdian Kepada Masyarakat (P3M) STAIN Kudus is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.