Makna Tubuh bagi Mahasiswi Bercadar di Yogyakarta: Kajian Sosiologi Tubuh

Anis Fitriyah

Abstract


Students who wear a veil got the radical stamp.  This article aims to see the body's meaning constructed by veiled students from the perspective of the sociology body. The method used is descriptive with a qualitative approach. The result shows that the body is divided into four regions. First, the meaning of the body from the constructionist perspective relating to the dimensions of weight and gender. Second, the body is understood as a cultural representation of social order and power. It relates to the social meaning of humans. The social meaning is constructed on positive and negative life activities. Third, the body is an agent and the veil is identity. Fourth, humans learn physical practices that are needed in everyday life to show social class position.

Keywords


The meaning of body, veiled student, sociology of body, religious symbol

Full Text:

PDF

References


Al Qur’an dan terjemahannya juz 1 - juz 30. (1994). Jakarta: s.n.

Al Qurtuby, S. (2018a, Maret). Cadar Bukan Ajaran Islam (1).

Al Qurtuby, S. (2018b, Maret). Cadar Bukan Ajaran Islam (2).

Al Qurtuby, S. (2018c, Maret). Cadar Bukan Ajaran Islam (3).

Amanda, R., & Mardianto. (2017). Hubungan Antara Prasangka Masyarakat Terhadap Muslimah Bercadar Dengan Jarak Sosial. Jurnal RAP, 5(1), 72-81–81.

Ant, J. (2018). UIN Sunan Kalijaga Larang Mahasiswa Bercadar, MUI: Kami Akan Telaah.

Aulia, R. N. (2013). Rimpu: Budaya Dalam Dimensi Busana Bercadar Perempuan Bima. Jurnal Studi Al-Qur an, 9(2), 94–108.

Aziz, A. (2018). Perempuan Bercadar: Antara Budaya dan Syariah. Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasii dan Pemikiran Hukum Islam, X(1), 196–211.

Barone, C. (2006). Cultural capital, ambition and the explanation of inequalities in learning outcomes: A comparative analysis. Sociology, 40(6), 1039–1058. http://doi.org/10.1177/0038038506069843

Bodovski, K. (2010). Parental practices and educational achievement: Social class, race, and habitus. British Journal of Sociology of Education, 31(2), 139–156.

Bourdieu, P. (1990). The Logic of Practice. Stanford University Press.

Cahyaningrum, D. R., & Desiningrum, D. R. (2018). Jiwa-Jiwa Tenang Bertabir Iman: Studi Fenomenologi Pada Mahasiswi Bercadar Di Universitas Negeri Umum Kota Yogyakarta. Empati, 6(3), 278–296.

Edgerton, J. D., & Roberts, L. W. (2014). Cultural capital or habitus? Bourdieu and beyond in the explanation of enduring educational inequality. Theory and Research in Education, 12(2), 193–220. http://doi.org/10.1177/1477878514530231

Fathonah. (2018). Tren Jilbab Syar’i Dan Polemik Cadar Mencermati Geliat Keislaman Kontemporer di Indonesia. In PROCEEDINGS 2nd Annual Conference for Muslim Scholars (AnCoMS) Kopertais Wilayah IV Surabaya (hal. 39–53).

Fitriani, A., & Astuti, Y. D. (2012). Proses Pengambilan Keputusan untuk Memakai Cadar pada Muslimah. Psikologika : Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Psikologi, 17(2), 61–68. http://doi.org/10.20885/psikologika.vol17.iss2.art7

Hantoro, J. (2018, Maret). Muhammadiyah Menentang Larangan Cadar di Kampus UIN Yogya.

Janah, U. R. (2010). Agama, Tubuh, dan Perempuan: Analisis Makna Tubuh Bagi Perempuan Berjilbab di Ponorogo. Kodifikasia, 4(1), 1–23. http://doi.org/10.21154/kodifikasia.v4i1.744

Krisdinanto, N. (2016). Pierre Bourdieu, Sang Juru Damai. KANAL: Jurnal Ilmu Komunikasi, 2(2), 189–206. http://doi.org/10.21070/kanal.v2i2.300

Listyani, R. H. (2017). Tubuh Perempuan: Tubuh Sosial yang Sarat Makna. An-Nisa’, 9(1).

Musrifah, M. (2017). Komunikasi Perempuan Bercadar. Alamtara: Jurnal Komunikasi Dan Penyiaran Islam, 1(1), 20–39.

Mutiah, M. (2013). Communication Dynamics of Vailed Arab Women. Jurnal Penelitian Komunikasi, 16(1). http://doi.org/https://doi.org/10.20422/jpk.v16i1.31

Novri, M. S., & Yohana, N. (2016). Konstruksi Makna Cadar Oleh Wanita Bercadar Jamaah Pengajian Masjid Umar Bin Khattab Kelurahan Delima Kecamatan Tampan Pekanbaru. Jurnal Online Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, 3(1), 12.

Qolbi, K. (2013). Makna Penggunaan Cadar Mahasiswi Institut Keislaman Abdullah Faqih. Paradigma, 1(3).

Rahayu, T., & Fathonah, S. (2016). Tubuh dan Jilbab: Antara Diri Dan Liyan. Al-A’raf : Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat, 13(2), 263. http://doi.org/10.22515/ajpif.v13i2.160

Rahman, A. F., & Syafiq, M. (2017). Motivasi, Stigma dan Coping Stigma pada Perempuan Bercadar. Jurnal Psikologi Teori dan Terapan, 7(2), 103–115.

Rasyid, L. A., & Bukido, R. (2018). Problematika Hukum Cadar Dalam Islam: Sebuah Tinjauan Normatif-Historis. Jurnal Ilmiah Al-Syir’ah, 16(1).

Ratri, L. (2011). Cadar, Media, dan Identitas Perempuan Muslim. FORUM, 39(2), 29–37.

Republika Online, W. (2018). Alasan UIN Suka akan Bina 42 Mahasiswi Bercadar.

Richard Haker, Cheelen Mahar, & Chris Wilkes. (2009). (Habitus x Modal) + Ranah = Praktik Pengantar Paling Komprehensif kepada Pemikiran Pierre Bourdieu (edisi 2). Yogyakarta: JALASUTRA.

Sari, F. H., Lilik, S., & Agustin, R. W. (2014). Studi Fenomenologi Mengenai Penyesuaian Diri Pada Wanita Bercadar. WACANA, 6(11).

Syahra, R. (2003). Modal Sosial: Konsep dan Aplikasi. Jurnal Masyarakat Dan Budaya LIPI, 5(1), 1–22. http://doi.org/http://dx.doi.org/10.14203/jmb.v5i1.256

Turner, B. S. (2012). Teori Sosial dari Klasik Sampai Postmodern. Yogyakarta.

Turner, B. S. (2014). Religion and contemporary sociological theories. Current Sociology, 62(6), 771–788. http://doi.org/10.1177/0011392114533214

VIVA, P. V. M. B.-. (2018, Maret). LBH Yogyakarta Minta Rektor UIN Cabut Larangan Bercadar – VIVA.

Wainwright, S. P., Williams, C., Turner, B. S., Wainwright, S. P., & Turner, B. S. (2007). Cultural Studies <=> Critical Methodologies Globalization , Habitus , and the Balletic Body. http://doi.org/10.1177/1532708606295652




DOI: http://dx.doi.org/10.21043/fikrah.v6i2.4008

Refbacks

  • There are currently no refbacks.




Fikrah: Jurnal Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan is published by

Prodi Aqidah dan Filsafat Islam IAIN Kudus incorporate with

Asosiasi Aqidah dan Filsafat Islam.

Jl. Conge Ngembalrejo Bae Kudus Po Box. 51
Phone: +6285648082247 or +6282331050629
Website: http://journal.stainkudus.ac.id/index.php/fikrah
Email: fikrah@stainkudus.ac.id

ISSN: 2354-6174 | EISSN: 2476-9649

Creative Commons License
Fikrah Jurnal Ilmu Aqidah dan Studi Keagamaan by Prodi Aqidah dan Filsafat Islam Jurusan Ushuluddin IAIN Kudus is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.